قراءات

يُحتَفَلُ فيه عادةً بعيد تقدمة يسوع في الهيكل    والمعروف شعبيًا بـعيد سمعان الشيخ      تتلى علينا اليوم القراءات  :  خر2: 1-10؛ إش49: 1-6 2طيم2: 16-26 ؛ لو2: 22-35 القـراءة : خروج 2 : 1 – 10 :– يولَدُ موسى تحت ظرفِ الإضطهاد. أطفالُ العبرانيين الذكور يُقْتَلون. لكنَّ والديهِ يُخفونَه إيمانًا بخلاصِه. ثم يَصفى في قصر الفرعون حيثُ يترَّبَى ويتَثَّقَف. القـراءة البديلة : إِشَعْيا 49 : 1 – 6 :– إختارَ اللهُ نبِيًّا أقامَهُ رسولَه لدى الشعب ليُوَّبِخَه ويُعيدَه إلى الصواب حتى يُصبحَ للأُمم نورًا وخلاصًا. الرسالة : 2 طيمثاوس 2 : 16 – 26 :– يحُّثُ الرسولُ على تجَّنُبِ الكلام الباطل و الأهواءِ الشبابية والجدالاتِ العقيمة، وعلى العيشِ

يُحتفلُ فيه بعيد ختانة يسوع و بيوم السلام العــالمي    تتلى علينا اليوم القراءات  : تك17: 1-27؛ إش42: 18-25+43: 1-14 غل5: 1-16+في2-5-11 ؛ متى1: 18-25+لو2: 21، 40 القـراءة : تكوين 17 : 1 – 27 :– يتراءى اللهُ لآبراهيم ويعِدُه نسلاً كبيرًا، ملوكًا وأُمراء، وأرضًا هي كنعان. ويقيمُ علامةَ عهدٍ بينهما، تسري على كلِّ نسل إبراهيم، هي ختانةُ الجسد، رمزًا على أنَّ الشعبَ أَصبحَ مُلكَ الله. القـراءة البديلة : إِشَعْيا 42 : 18- 25 + 43 : 1 – 14 :– يصفُ النبِيُّ حالةَ الشعبِ التعيسة بسببِ عِصيانِهِ لله. إنَّه شعبٌ أَصَّمٌ وأعمى. لكن اللهَ سيُنقِذُه من مِحنَتِه ويُقيمُه لنَفسِه شاهدًا بين الأُمم بالأيمان به وبسلوكِه سبيلَ

تذكار قتل أطفال بيت لحم تتلى علينا اليوم القراءات : تك21: 1-9؛ 1صم1: 19-28 غل4: 18-22+5: 1؛ متى2: 1-12 القـراءة : تكوين 21 : 1 – 9 :–  يولَد اسحق ألإبنُ الموعود. ثم ينشأُ خلافٌ حولَ تعَّدي إسماعيل على اسحق. سارة تطلبُ طردَ إسماعيل، ويُؤَّيدُ اللهُ رأيَها. وجودُه خطرٌ على العهدِ بإسحق.       القـراءة البديلة : 1صموئيل 1 : 19 – 28 :– يُولَدُ صموئيلُ النبي، وبعدَ ثلاثة سنين تأخُذُه أمُّهُ الى الهيكل حيثُ يتَّربى ويحيا كمُكَّرَسٍ لله. الرسالة : غلاطية 4 : 18 – 22+ 5 : 1 :– يُقدِّمُ مار بولس هاجرَ رمزًا للعهد القديم والعبوديةِ، بينما ترمُزُ سارة الى العهدِ الجديد والحُّرية. ونحنُ ابناءُ

تتلى علينا اليوم القراءات  :  خر15: 11-21+16: 1-5؛ اع1: 1-14  رم16: 1-27؛ لو1: 46-55 القـراءة : خروج 15 : 11 – 21 + 16 : 1 – 5 :– بعدَ عبور البحر الأحمر مدح الشعبُ اللهَ وسَبَّحَه. وآشترَكتْ معه النساءُ بقيادةِ مريم أُختُ موسى.   القـراءة البديلة: أعمال 1 : 1 – 14 :– بعدَ قيامةِ يسوع وتوصياتِه الأخيرة وصعوده يلتَئِمُ الرسل للصلاة والتشاوُر ومعهم مريم أمُّ يسوع وبقية المؤمنين الأُوَلْ. الرسالة : رومية 16 : 1 – 27 :– يُحَّيي بولس معاونيه في التبشير بآسم المسيح ، خاصّةً العلمانيين الذين فتحوا بيوتهم للعبادة أو التعليم، وجاهدوا في الأيمان. وبينهم نساءٌ سِرنَ على خُطى مريم في

للعلم: يوم 25/ 12 قد لا يكون التأريخَ الحقيقي لميلاد يسوع المسيح. زمن الميلاد يقع في أواخر الخريف / بداية الشتاء. أبى لوقا أن يذكر تأريخ الميلاد لئلا ننشغل به أكثر من معرفة هوية يسوع وآلإهتمام بجوهر رسالته. يسوع هو الله الذي تجَّسدَ ليُخَّلص الإنسان من وضعه التعيس بسبب الخطيئة فيُعيدَه الى مجده وراحته بتحريره منها. وعليه قررت الكنيسة الأحتفال بعيد ميلاد يسوع المسيح وحددته في 25 كانون الأول، لتُعلن أنَّه هو الله ، نور الحَّق الذي ينتصر على ظلام الشر. آختارت هذا التأريخ لأنَّ فيه يبدأ النهار فيطول. ولأنَّ فيه كانت الوثنية تعتبرُ الشمس إِلَهًا يبدأ ينتصر على الظلمة إِذ

عيد مار يوسف البتول تتلى علينا اليوم القراءات :  تك24: 50-60 ؛ 1صم1: 1-18 أف5: 5-17؛ متى1: 18-25 القـراءة: تكوين 24 : 50 – 60 :– خطوبة اسحق مِن رَفقة. لقد إبتعدَ إبراهيم من الوثنية. لا يَوَّدُ أن يعودَ إِبنُه إليها بزواجه من وثنية. يُرسلُ خادمَه ليختارَ زوجةً لآبنِه من بين أهلِه في حاران لا في العراق. القـراءة البديلة : 1صموئيل 1 : 1 – 18 :– تقُصُّ خبرَ حِـنَّة العاقِر وتعييرَ ضِرَّتِها لها. تُصَّلي الى الله فيستجيبُ صلاتَها يُعطيها إبنًا تُـنذِرُه له. الرسالة : أفسس 5 : 5 – 17 :– يُؤَّكدُ الرسولُ رفضَ الله للمُذنبين والعُصاة فيدعو المؤمنين الى العيش في البِرِّ والحَّق

ولادة يوحنا المعمدان        دُعيَ يوحنا  نبِيًّا (لو1: 76) و سَمَّى نفسَه رسولاً و” قريبًا للمسيح ” ، صَديقَ العَريس (يو3: 28-29) تتلى علينا اليوم القراءات :  تك18: 1-15؛ قض13: 2-24 أف3: 1-6 ؛ لو1: 57-66 القـراءة: تكوين 18 : 1 – 15 :– يتراءى اللهُ لآبراهيم بشكل ثلاثة أشخاص. يطلبُ أن يستضيفَهم. يقبلُ الله ثم يعِدُه بأنَّ سارة زوجتَه ستلدُ له إبنًا بعدَ سنة. لا يصعبُ على الله شيءٌ، ثم يباركُه إذ منه يأتي المُخَّلصُ الموعود. القـراءة البديلة : قضاة 13 : 2 – 24 :– تقُصُّ خبرَ ولادة شمشون الجَبّار من والدين عجوزين عقيمين. إِنَّهما بارّان وسيكون إِبنُهما مُكَرَّسًا لله ويُنقذُ شعبه من العدُّو الرسالة : أفسس 3

للعلم :  أعلنت الكنيسة هذه العقيدة سنة 1854م. ولما ظهرت مريم العذراء في لورد ، سنة 1858م لبرناديت سوبيرو ، ولمَّا سألتها عن إسمها، أجابتها :” أنا المحبول بها بلا دنس أصلي”. تتلى علينا اليوم القراءات :  سي24: 1-46 ؛ حك7: 21 – 8: 10عب1: 1-13؛ متى1: 1-17 القـراءة : سيراخ 24 : 1 – 46 :– نشيدُ الحكمةِ الألهية المُتجَّسدة، مع أعمالِها. إنَّها إلَهيةٌ أزلية، تُخَّيمُ على الكون، تسري في الحياة الأنسانية. إِنَّها ” أُمُّ المحَبَّةِ و التقوى والعالم والرجاء “. القـراءة البديلة : حكمة 7 : 21 – 8 : 10 :– للحكمةِ روحُ الله، وتكشفُ لنا طبيعَتَه. تنبعُ من قُوَّةِ الله ومن مجدِه،

عيد البشارة تتلى علينا اليوم القراءات :  عدد22: 20-25؛ اش43: 41- 44: 13 كول4: 2-5؛ لو1: 26-37 القـراءة : عدد 22 : 20 – 25 :– يُعادي بالاقُ شعبَ الله ويريدُ محارَبَتَه فيطلبُ من بلعام أن يَلعَنَه لينكسرَ. يُبَّلعُ اللهُ بلعامَ أن يقولَ فقط ما يوحيهِ هو إليه. يذعنُ بلعامُ لصوتِ الله ويُباركُ الشعبَ المُختار. القـراءة البديلة : إشَعْيا 43 : 41 – 44 : 13 :– أظهرَ اللهُ آياتٍ عظيمةً ، وسيصنعُ معجزاتٍ أعظمَ لشعبِه لأنَّهُ يُحِّبُهُ. بالمقابل أغضبَ الشعبُ اللهَ بخطاياهُ فأهانَه. إلا إنَّ اللهَ سيغفرُ ذنوبَه ويُباركُه من جديد. الرسالة : كولسي 4 : 2 – 5 :– يَحُّثُ الرسولُ على

للعلم : إعتبارًا من هذا الأحد والى السعانين كانت تُستَعمل، في القداس، الأنافورة  المعروفة بـ” القداس الثاني” والمنسوبة الى الأسقف الملفان تيودور من المصيصة. أما الآن فقد تقرر استعمال” القداس الثالث ” بصيغته المُؤَّوَنة، وبآسم ” القداس الثاني”، و المنسوب الى البطريرك  نسطوريوس، وكانَ مقررًا لأعياد الدنح، ويوحنا المعمدان، و ملافنة الكنيسة، وأربعاء الباعوثة وخميس الفصح. وخُصِّصَ للأعياد الكبرى فقط. يبدو أن قداس الرسل أدّي وماري يبقى للآحاد طوال السنة. خُصِّصَ هذا القداس سابقًا لعيد القيامة، الأكبر، بدءًا من سبت النور والى الأحد الأخير لتقديس الكنيسة. لم يُحَّدد الطقس الجديد ولم يذكر بالأسم أي هي الأعياد الكبرى. أمَّا القداس الثاني القديم

تتلى علينا اليوم القراءات  :   1مل6: 1-19 ؛ حز43: 1-7+44: 1-5 عب9: 16-28 ؛ متى22: 41-46+23: 1-5  القـراءة :  1 ملوك 6 : 1 – 19 :– يبني سليمانُ هيكلا للرب. ويقبلُ به الله، لكنَّه يؤَّكدُ أنَّ  رضاهُ الأكبرَ في حفظِ شريعته، وفي تمجيدِ إسمِه بين الأمم. القـراءة البديلة : حزقيال 43 : 1 – 7 + 44 : 1 – 5 :–  الهيكلُ مُقدَّسٌ لأنه مُكرَّسٌ لتمجيدِ الله، وعلامة حضورِه بين الشعب. وهو رمزُ ناسوتِ المسيح المُمَّجَد والمُنتصِر على الخطيئة.   الرسالة : عبرانيين 9 : 16 – 28 :–  لا غُفران بدون ذبيحةِ دم. طهَّرَ موسى الشعبَ بدم  الحيوان. أمَّا يسوع

تتلى علينا اليوم القراءات: عدد7: 1-11؛ اش54: 1-15 عب9: 5-15؛ يو2: 12-22 القـراءة : عدد 7 : 1 – 11 :–  نُصِبَت خِباءُ الشهادةِ لتقديم القرابين وآستقَّرَ عليها الغمامُ نهارًا ، ينقلبُ ليلاً الى نارٍ تُضيءُ طريق مسيرة الشعب.  القـراءة البديلة : إِشَعْيا 54 : 1 – 15 :–  عظيمةٌ رحمةُ الله على أورشليم، لذا سيُعيدُ اللهُ الشعبَ من السبي فينسى عذابَه ومشَّقاتِه. الرسالة : عبرانيين 9 : 5 – 15 :–  يُقارنُ الرسولُ بين ذبائح العهد القديم وأحكامها ومفعولِها، وبين ذبيحةِ العهدِ الجديد بدم المسيح فِديةً أبدية لتنقية الضمير والقلب.   الأنجـيل : يوحنا 2 : 12 – 22 :–  يرفُضُ يسوع ألإستهتارَ بقدسيةِ بيتِ الله، فيطرُدُ المخالفين،