اسأل الكاهن

أَهلا وسهلا بالأخت سهام السـندي.  كتبت الأخت سهام مُعَبِّرَةً عن قلقها الذي يُشغِلُها بسبب ما يُصيبُ الأنسانَ من ضيقٍ وبلِّية. قالت :” إذا آبتُليَ الأنسانُ بعِدَّةِ مشاكلَ أو مصائبَ، أو تأتي كلُّها مرَّةً واحدة ، هل اللهُ عندَه حكمةً بها ؟. أو إنَّه يُجَّربُنا كما يقول الكثيرون؟. أو إِنَّه يُعاقِبُنا على شيءٍ قد فعلناه ، دون أن نشعُر”؟.  ثم سألت سؤالاً ثانيًا :” إذا كان شخصٌ مفصولاً عن زوجتِه بما يُقاربُ أكثر من سِتِّ سنوات، ولكن لم يحصَلْ بعدُ على الطلاق الرسمي، وأقام علاقةً مع شخصٍ آخر، فهل تجوز العلاقة ؟ أم تُعتَبَرُ زنًى “؟. السؤال الثاني : العلاقة الجنسية ! لا

أهلا وسهلا بالسائل الكريم رجا الأخ السائل عدم ذكر اسمه. وسألَ سؤالين : كثيرون مدنيون ورجال الدين ينصحون بعدم قبول اللقاح لأنَّه ” وشم وحش سفر الرؤيا فسيؤذي لأنه يُقَيِّدُ  سَفَرَ المُلَّقح ومشترياته ” ، وغيرهم ينفون ذلك. والأشكال هو أنَّ بعض المنتقدين او المشجعين هم ” رجال دين معروفين”. فما رأيُك؟. هل ستأخُذ أنتَ هذا اللقاح ، أبونا ؟.    وشمٌ يُؤذي ! لن يتوَقَّفَ الشرُ من العالم. والحياة مليئة بالأشرار كما بالأخيار. والله يُنزلُ مطره على الأخيار والأشرار. إلى الآن لم يستتبْ المُلكُ لآبليس، بل لقد أُدين (يو16: 11)، ولا قدرة له على المسيح وإخوته أبناء الله. فقد غلب يسوع العالم

أهلا وسهلاً بالأخ حسّان باكوس كتب الأخ حسّان بخصوص قراءة الأنجيل بلغات في عيد مار اسطيفانوس، وعن الأحتفاء  بجنازة الشماس الرسائلي مثل الكهنة في توديع الكنيسة ، وعن رسامة شماسات وما يجري في الساحة من إعتراضاتٍ أو رفض من قبل بعض الرعاة ، لاسيما والبابا قرر تحديث خدمة الشماسية للنساء، في الكنيسة اللاتينية، بدرجة قارئة و” مساعدات” (هوفديقن) لتفعيل دور المرأة المسيحية في الخدمة الكنسية الطقسية. وتساءَل :” هل ما يجري تقليدٌ أم طقسيٌ رسمي” ؟. ولما لاحظ إختلافًا بين قراراتٍ رسمية جماعية ومواقف فردية مضادّة ، سأل :” ما هو تفسير هذه التناقضات ” ؟. مقـدمات !   قبل أن أبدأ بالرد

أهلا وسهلا بالأخ عماد سعدالله. كتب الأخ عماد، أبو ستيفن، يقول :” شخصٌ مسيحي تزوَّجَ مسلمة. ثم إستسلمَ ومارس الطقوس الأسلامية بالكامل. بعد كم سنة من الزواج إنفصلَ من زوجته المسلمة، و قرَّرَ الرجوع مرَّةً ثانية الى ديانته المسيحية نادِمًا. هل تغفرُ له الكنيسةُ ذلك ؟. وما مصيرُ أولاده ؟ “. لمْ آتِ لأدينَ العالم بل لأُخَّلِصَه ! ( يو3: 17؛ 12: 47) إنَّ ردَّ فعل الأنسان الأول تجاه تصرف الآخر عاطفِيٌّ يميلُ الى القسوة فالدينونة أكثر مما الى اللطف ومحاولة فهمه وحتى مساعدته. وفي موقف إيماني مثل المذكور نستصعبُ وقد نرفُضُ عودة الأمور الى مجراها الأول. إننا نحكم وندين، وهذه غريزة

أهلا وسهلا بالأخ جنان طّحان كتب الأخ جنان عن تراث:” الأقليات المسيحية {أكيد يقصد في العراق} الكلدانية والآشورية والسريانية ” وسأل : ” هل الأقليات الثلاث هي إمتدادٌ للأقليات التي قبل الميلاد؟. مثلاً هل الكلدان هم نفس الكلدان قبل الميلاد؟. وأيضًا الآشوريون هم نفس الآشوريين قبل الميلاد، كما في سفر صاموئيل{!} ؟. هل الآن هم إمتداد لتلك الأقليات ؟ أم هم أقليةٌ بحَّدِ ذاتها ؟”. ثمَّ أحَّبَ أن يعرف أيةَّ أقليةٍ هي الأصل، ومدى صحَّة ما يُرَّوجُ له بعضُ المؤرخين!. أقَّلـية !! لا يوجدُ في الأقوام والمِلَل أقلية أو أكثرية. يُمكن ذلك بخصوص عدد ذلك القوم مقارنةً بقوم آخر. أما بذاته

أهلا وسهلا بالأخت نادين توما كتبت الأخت نادين :” بسبب الكورونا لا نستطيع الحضور الى القداس. نشاهِدُه في الأنترنت. وأحيانًا يقول الكاهن بأننا نستطيعُ أن نتناول القربان بعد القداس” وتساءَلت :” هل يجوز تناول القربان ونحن لم نحضر القداس أي لم نشاهده، لأسباب مُعَّوقة، في الصفحة. و بعد إنتهائه نذهبُ لتناول القربان؟. هل هذا الشيء صحٌّ أم خطَأ ؟. أَ يجوزُ أم لا يجوز؟ “. تعليماتُ الكنيسة ! ما دام الكاهن هو من أعلن ذلك ودعا المؤمنين إليه فـ ” يجوز”. لأنَّ الكاهن لا يتصَرَّفُ من عنده. بل هو دومًا مُقَّيَدٌ بتعليمات الكنيسة. ربَّما فاتكم أن كلَّ الكنائس فعلت ذلك أثناء

أهلا وسهلا بالأخت إيمان سعيد كتبت الأخت إيمان تسألُ : ” إذا توُّفيَ طفلٌ أو طفلة بعمر 12 سنة فما دون هل صحيحٌ انْ نعَّزي الأهل بعبارة ” الله يرحمُهُ أو يرحمُها “؟ ، بما أنَّه طفلٌ وليس عنده ذنوب ” ؟. الطفلُ أو الصبي والخطيئة ! نتَّفقُ كلنا أن صِغار العمر، الى سِنِّ البلوغ، تقُّلُ مسؤوليتهم عن أفعالهم الغير نظامية. لأنَّ وعيَهم وقوَّة مقاومة الشَّر لم تبلغ كمالها. لكن مع ذلك نعرفُ أيضًا أنَّ الصغار حتى في سِنِّ الطفولة يعتذرون عن تصَّرفاتهم الخاطئة. وهذا دليلُ شعورهم بالذنب متوازيًا مع شعورهم بالفخر بالسلوك الفاضل. أما مدى عمق الوعي في ذلك أو

أهلا وسهلاً بالأخوة جوليت وتوما السناطي. كتبت الأخت جوليت أنَّ ” البعضَ غيرُ مُقتنع {عن التناول باليد} ويقول: القُربان هو تابوت العهد الجديد، كيفَ يُلْمَس؟. ماذا نجاوبُ هؤلاء؟. وأحيانًا يقعُ من أيديهم محَّملاً الناس أكبر مسؤولية ” ؟.  تابوت العهد ! ذكر الكتاب المُقَّدَس أنَّ موسى صنعَ تابوتًا طلاه بالذهب من الداخل والخارج (خر25: 10-19؛ 37: 1-6). لكن التابوت لم يُصنع لذاته، إذ لا معنًى له، بل صُنِعَ لما سيحتويه ولأجل  ذلك أُلبِسَ ذهبًا من الداخل خاصَّةً والخارج تكريمًا وتبجيلاً لِما يحتفظُ به في داخلِه ويحميه. و سيضَعُ فيه ” لَوحَي الشهادة أو الوصايا (خر25: 21) التي تضمن ” العهدَ ” بين