مرحباً بك في هذة الصفحة، لديك هنا الفرصة لطرح الأسئلة المهمة لك و للأخرين في معرفة اي شئ عن الكنيسة، الأيمان المسيحي و الحياة المسيحية.
أهلاً وسهلاً بالأخت أنسام يوسف أرسَلت الأخت أنسام ثلاثة أسئلة أرُّدُ عليها مُجَزَّأَةً بالتسلسل. وهي : 1:– سر مسحة المرضى 2:– لماذا يوحنا الرسول محبوب أكثر من بقية التلاميذ ؟ 3:– لماذا لم يكتب بقية الرسل الأنجيل ؟ سر مسحة المرضى ! كتبت أَنسام تقول :” يُمنَحُ للشخص الذي سيُغادرُ هذه الحياة!. عندما يزور الكاهن المريض لماذا يُعطيه القربان المُقَدَّس، بينما عندما يزور شخصًا مُقبِلًا على مغادرة الحياة يُعطيه مَسحَةَ المرضى؟؟. لماذا لم تُسَّمَ المَسحةُ، إذا هي للمغادرين، بِـ ” مسحة مغادرة الحياة؟. أَ لمْ يَحُن الوقتُ لتصحيح هذا المفهوم “؟. هل : تغيير اسم السر أم تصحيح معلومةِ المؤمنين ؟ يُؤسِفُ جِدًّا
أهلا وسهلا بالأخت نهى توما صائغ سمعت الأخت نهى كثيرين يتساءَلون عن ” أ لمْ يلتقِ يسوع أعداءَه بعد قيامتِه؟. مثل الكهنة والفرّيسيين والذين صاحوا” أصلبْه “؟. بينما صاحوا قبل أيام” يحيا الملك : أوشعنا “؟. واذا لم يروه ألم يسمعوا بقيامته؟ أ لم يلتقوا بشهود القيامة؟. ماذا كان ردُ فعلِهم : أ لم يخجلوا؟. أ لم يعتذروا؟. أ لم يؤمنوا به؟ “. وربما أسئلة أخرى كثيرة تنبع من فضولية المؤمن الذي يشتاق إلى معرفة المزيد من التفاصيل عن حياة يسوع، وأيضًا عن موقف أعدائه. ظهورات يسوع ! إنحصرت ظهورات يسوع في فترة الأربعين يومًا بعد القيامة وقبل الصعود الى السماء. و يذكر الكتاب
هلا وسهلا بالأخ دلير يقرا الأخ دلير الكتاب المقدس. ويسمع ما يردده عنه المؤمنون في أقوالهم. فتشكلُ عنده أحيانًا بعض الفقرات فسألني :” لا يُذكر في الكتاب المقدس عن الجنة بعد الموت. الجنة كانت في عدن وعاش فيها آدم مع حواء قبل العصيان“. وأضاف سؤالاً آخر قائلاً: ” دعني أدفن أبي أولا. ليس مذكورا أن والد الشخص قد مات حينما طلب من يسوع أن يدفنه.. بينما قال كاتب ” في هذه الأثناء توفي والده، فأضاف ما ليس موجودًا في الأنجيل“. السؤال 1 + نعم هذا صحيح بخصوص الجنة الأرضية، وكانت تمتد بين نهري النيل والدجلة، أي أقدم جزء من الكون عرفه الأنسان
أهلا وسهلا بالأخ ” طالب الحَّق ” ! كتبَ أخٌ تبَّنى هذا الإسمَ المستعار يقولُ : سمعتُ بأنَّ عوائل مسيحية تتساهلُ مع “السرقة ” عندما تحدُثُ بين أفرادِها بحُجّة أن محاسبتها تخلقُ مشاكلَ وتسَّببُ نتائجَ غير مرغوبٍ فيها. هذا من جهة. ومن أُخرى بحجَّة أنَّ لا أحدًا رأى المُشْتبَهَ به رؤية العين ليُثَّبتَ عليه الشَّكَ أو التهمة. وقد يستغِلُّ ” السارقُ” هذا الشعور ليتسَّتر على فعلته الشنيعة. وهذا يعني إستمرار الشر والخطيئة. ولا أحد يعرفُ عقبى السرقة إذا آنفضحت يومًا ما. وستنفضحُ شِئنا أم أبينا . فسأل: ما هو، في المسيحية، عقابُ السرقة ؟. لا تســرقْ ؟ خر20: 15 السرقةُ
أهلا وسهلا بالأخ أبو هاويل إتصَّلَ الأخ أبو هاويل وقال: ” رأيتُ في الأنترنت أُسقفًا، ذا لحية طويلة، وسمعته يقول :” لا يجوز الصوم يوم السبت لأنَّه يوم الرَّب”. فهل هذا صحيح ؟ أُذكُرْ يومَ السبت وكِّرسْهُ لي ! وأنا أيضًا رأيت وسمعت هذا القول وعرفتُ انَّه حبرٌ من كنيسة الروم الأرثذوكس. كما أتذَكَّر أننا في مدينتنا أيضًا لم نكن، قبل سبعين سنةً، نصومُ يوم السبت، إنَّما إدَّعى أهلنا أنَّه إكرامًا ” لمريم العذراء” وتوازيًا مع الأحد إكرامًا ليسوع، وليس لأنَّه يوم الرب. ولم تذكر وصيَّة الرب صومًا في يوم الرب (خر20: 8-11). إنَّ يومَ الرب في المسيحيةِ أصبحَ يوم الأحد
أهلا وسهلا بالأخ غسّان عبدالأحد سألَ الأخ غسان :” هل يمكن التقَّرب الى المناولة بدون الأعتراف؟. كان من قبلُ لا يجوز هذا الشيء أبدًا. وكان الكاهنُ يسألُ أحيانًا المتناولين ” هل إعترفت”؟. وكان يوجد في كلِّ كنيسة منابرُ خاصّة للأعتراف إِنفَقَدَتْ. وكان يُخَّصَصُ وقتٌ للأعتراف. أين كلُّ هذا الآن؟. ما التغييرُ الذي حدثَ من قراراتٍ أو أي شيء؟. يُرجى التوضيح “. تـوبوا … خذوا كلوا ! أولَّ طلبٍ للمسيح في بدء بشارته، وبعد عماده التوبوي بآسم الأنسانية، هو: ” توبوا فقد إقتربَ ملكوت السماوات”. عاش الأنسان الى ذلك الزمن في البعدِ عن الله، سالكًا طريق الجسد، طريق الخطيئة. الله صار إنسانًا
لقد علَّق الأخ متي إسماعيل على الموضوع بما يلي ، كتب : ” إنتشر مفهومُ أرنب عيد الفصح مؤَّخرًا في الثقافة الشعبية لآحتفال عيد الفصح من خلال إستخدامه التجاري. وحلَّ إلى حدٍّ بعيد، محلَّ حاملي بيض عيد الفصح في وقتٍ سابق. هذا جاءَ في ويكيبيديا الألمانية. أرنب الفصح يقومُ بإخفاِء البيض المُلَّون في حديقةِ الدار، و يبحث عنه الأطفال أحد القيامة. هذا التقليد الموجود في ألمانيا ” (انتهى). إنَّ الفكرَ الألحادي المعاصر يريد أن يُرَّجع الشعوب الى تقاليدها الوثنية السابقة للمسيحية. إحترمت الكنيسة عند تبشيرها بالمسيح ، مركز الكون والحياة، العادات والتقاليد التراثية و نوَّرتها بالأيمان الجديد، وميَّزت بين ما
سألت الأخت آفان سؤالاً ثانيًا : ” ما علاقةُ الأرانب بعيد القيامة؟.هل هي رمزٌ مقبول من قِبَل الكنيسة؟. كثيرون يضعون تماثيل أرانب في زينة العيد. سمعتُ أنَّه لا يجوز. لكن جميعَ الناس يُلَّونون البيض ويضعونه بجانب تماثيل الأرانب” ! . لا علاقة بينهما ! لقول الحقيقة إستغربتُ السؤالَ ولم أستوعبه في البداية، لأني أسمعُ لأول مرَّة في حياتي بكذا خبر. وبعد العودة بالذاكرة إلى قبل سبعين سنة أي حوالي سنة 1950م تذكرتُ أنْ كان في مدينتِنا أربعُ عوائل يهودية أو خمس. وآستعدادا للعيد كنا نُهَّيئُ المعجَّنات كالكليجة للعيد. ومن جملة ما كانوا يعجنون ما يُشبه أو يرمز الى عينين مرتبطتين. @@
أهلا وسهلا بالأخت آفان. سألت الأخت آفان تقول :” إعطاءُ العُشر 10% من الدخل: هل يُعتبَرُعملَ خيرٍ (صدقة)، أم هو فرضٌ؟. وأعمالُ الصدقةِ لازم تكون عدا هذا المبلغ “؟. الجواب :– لا هو صدقة ، ولا هو فرض. العُشرُ :– هو فريضة العهد القديم على الشعب اليهودي، لضمان خدْمَة الهيكل ومعيشةِ الكهنة واللاويين المُقامين على تلك الخدمة. عندما قتل الله أبكار المصريين وحرَّر بني إسرائيل (خر 12: 29-30) إحتفظ لنفسِه بأبكار العبرانيين” عطية له من بني إسرائيل”، يُمَّثلُهم سبطُ لاوي. وعزلَ عندئذٍ، سبط لاوي عن بقية الشعب، وحَرمَهُ ميراثًا في أرض الميعاد مثل بقية الأسباط (عدد8: 14-20). وضمانًا لمعيشتهم نظَّم ما يلي:” أما
أهلا وسهلا بالأخ غيث عرشات قرأَ الأخ غيث في رسالة يوحنا الأولى 5: 16-18 ، وسألَ : 1- ما هي الخطيئة التي تُؤَّدي للموت، والخطيئة التي لا تُؤَدي للموت ؟. ونحن نعلم أنَّ ” كلَّ إثم هو خطيئة ، وأجرةُ الخطيئة هي الموت ؟. 2- فرَضًا شخصٌ أخطأَ، وخطيئته ليست للموت، وتوُّفِيَّ الشخص. أينَ يذهب بعد الموت، إِن كان قومٌ لا يعترفون بالمطهر؟. موتًا تموت ! هكذا حذَّرَ اللهُ آدمَ أبَ البشرية من أكل ثمرة ” شجرةِ معرفةِ الخير والشَّر” قائلاً له :” فيومَ تأكلُ منها موتًا تموت ” (تك: 2: 17). وأكلَ آدمُ فعلاً من تلك الشجرة. لكنَّه لم يمُتْ موتَ
أهلا وسهلا بالأخ عماد نيسان بلَّغ الأخ عماد أسئلةَ شابٍ قبلَ المسيح في دولةٍ ذات أغلبية بروتستانتية وترَّدَدَ على كنائسها . زار إيطاليا لفترةٍ فتَرَّدَدَ على كنائس كاثوليكية. شاهد هناكَ فروقًا طقسية تختلفُ عن تلك التي قد تعَوَّد عليها. منها على سبيل المثال : لماذا يشرب الكاهن وحده الخمر بينما يتقاسمُ الخبزَ مع شعب المؤمنين؟. أ ليسَ المسيحُ من قال” خذوا إشربوا من هذا كلكم؟. فهل تكتملُ المناولة بأخذ جسد المسيح فقط؟. ولماذا هذا الأختلاف بين الكنيستين : البروتستانتية و الكاثوليكية “؟. هذا هو جسدي ، هذا هو دمي ! أبدأُ من الأخير. يلاحظ القاريء الكريم أن الشاب تحَدَّثَ عن ”
إسغربَتْ أمس مؤمنةٌ كلدانية عن سماعها بـ ” أربعاء الرماد”. إعتبرتْه مزحةً لأنَّها لم تسمع به قبلا في كنيستها. فخابرتني قلقة تستفسرُ عن الأمر. لاسيما وأنه قيلَ لها بأنَّ أمس كان بدءَ الصوم الكبير، وهي تعرفُ أنَ في طقس كنيستها كان الأحد 14/ 2 شباط الأحدَ الأول من الصوم. فآحتارت وطلبت النجدة لتعرفَ ما هذه اللخبطة؟. متى يبدأ الصوم ؟. كان الرسل يستعملون الصوم في مناسبات عديدة منها قبل العماد وقبل رسامةٍ كهنوتية (أع 13: 2-3ح 14: 23؛ 27: 33؛ 2كور6: 5؛ 11: 27)، بالإضافة الى يومين في الأسبوع على شريعة الفرّيسيين، ثم بدَّلوها بالأربعاء والجمعة، كما يشهد بذلك كتاب” الديداخى”،