اسأل الكاهن

أهلا وسهلا بآلأخ أرزو يوسف كتب آلأخ أرزو نيابةً عن صديق له ، قال :” نافذة آليوم للشهر آلمريمي ” يا أمَّ آلنصارى إدعي لنا ” نشرها آلعديد وتساءَلتُ معهم ” من تعنون بآلنصارى”، ولم أحصل على جواب. إِن كان معناه ” النصارى الذين آمنوا بآلمسيح بأنَّه مجَرَّد نبي، فهناك خطأ. وإِن كان له معنى آخر فأتوقُ إلى جواب “. لقب لمريم ! أولاً هذا لقبٌ لمريم آلعذراء نُكَرِّرُه في طلبتها ” كرياليسون” يا عون آلنصارى ، صَلِّي لآجلنا “. وليس هذا حِكرًا على آلكنيسة آلكلدانية، بل تتلوه أو تُرَتِذلُه جميع كنائس آلشرق آلأوسط ألكاثوليكية. وبكلمة ” ألنصارى” نعني ألمسيحيين ألمؤمنين

أهلا وسهلا بآلأخ نوئيل يوحنا سأل آلأخ أبو توماس :” ما رأيُ آلكنيسة في موضوع ” الموت آلسريري”. هل يختلف بآختلاف حالة آلمريض؟ لماذا “؟. ثمَّ وَضَّح آلأمر بمثال حَّي قال :” الموت آلسريري” أعني به ” بقاءُ آلمريض في سريره ، في غيبوبة تامَّة لمدة طويلة “. وسرد مثلا حيًّا : ”  أبٌ لا زال راقِدًا في سريره منذ أكثر من سبع سنوات. أمٌّ تكافح في ظرف عملٍ مُضنٍ لساعاتٍ طويلة … لدفع فواتير آلمستشفى. شاب تركَ دراستَه آلجامعية ، ضمانَ مستقبله. خطيبتُه تنتظرُ آلزواج وهو يدفعُ كلَّ درهمٍ يقتنيه ثمنًا لعلاج ( مؤقت وربما ضئيل آلفائدة) والدِه الراقد في

أهلا وسهلا بآلأخ أبو سافيو كتب آلأخ أبو سافيو يقول :” هناكَ كنائسُ شقيقة تنظرُ إلى نسطور على أنَّهُ محرومٌ أو مهرطق”. ثم سألَ : 1ـ ” كيف تنظرُ آلكنيسة آلكاثوليكية بصورةٍ عامة وآلكنيسة آلكلدانية بصورة خاصَّة إلى نسطور؟. 2ـ هل كلُّ آلكنائس آلآشورية تتبع تعليمَ نسطور ؟. 3ـ رغمَ حِرمان نسطور من قبل كنائس شقيقة ، إلاّ إِنَّ هذا لا يمنع من لقاء كهنةِ هذه آلكنائس مع كهنةِ وبطاركةِ آلكنيسة آلآشورية في بعضِ آلمناسبات ، وتبادل آلتهاني وآلصور، كما لو أنهم من كنيسة واحدة، ومُنتَـمينَ لآيمان واحد “. وأنهى كلامَه : ” ما هذا آللـغـز” ؟؟. نسطور ، من

أهلا وسهلا بآلأخ تومي تومايي كتب آلأخ تومي سؤالاً حول آلتناول يوم آلأحد ، قال : ” لماذا نتناولُ آلقربان فقط ولا نشربُ آلخمر؟. ألا يقولُ يسوع في آلأنجيل : من يأكلُ جسدي ويشربُ دمي يثبُتُ فيَّ وأنا فيه ؟. لماذا إِذنْ يكون آلتناولُ على شكل آلخُبزِ فقط، وليسَ على آلشكلين ” ؟. نشربُ آلخمر … شكل آلخُبز ! خَطَئَان لا يجوز أن نُكرِّرَهما.  الخُبز وآلخمر، كانا قبل آلقداس. أمَّا بعدَ تكريسهما أَثناءَ آلقداس، فلم يبقيا بعدُ لا خُبْزًا ولا خَمرًا. فقد تحَوَّلا إلى” خبزِ آلرب وكأسٍه “، كما قال مار بولس (1كور11: 26-27). ونحن ندعوهما إِختصارًا ” آلقربان آلمقدس” أي جسد

هلا وسهلا بآلأخ ميلاد حنا بدأ آلأخ ميلاد يدرسُ آلعهد آلقديم فلاحظ، كما قال :” وجدتُ فيه أنَّ آللهَ أمرَ موسى وشعبَه إسرائيل بمحاربة ” آلعماليق”. وكلَّ ما كان موسى يرفعُ عصاه كانوا ينتصرون. وعندما يتعب فيحطُّ يده ينهزمون. فالسؤال : إِن كان آللهُ خلقَ آلبشر جميعَهم لماذا يُريدُ لإسرائيلَ الذي لا يؤمنُ به 100%، أن ينتصرَ على باقي آلخلق؟ ولماذا لا يريدُهم أن يختلطوا بآلعبرانيين “؟. من هم آلعبرانيون ؟ إنَّهم نسلُ إبراهيم الذي إختاره آلله لأيمانه وثقته به لِيُكَّون من نسله شعبًا مؤمنًا به وأُمَّةً تسمع كلامه، من خلالها يظهرُ آلمسيحُ آلموعود، لِيُخَّلصَ آلعالم. وأقام موسى آلمؤمن به قائدًا له لِيتابع

أهلا وسهلا بآلأخت نور شير كتبت آلأخت نور ما يلي. أولاًّ :” أسمعُ يقولون : لا يُمكن وضعُ صورٍ أو كتاباتِ صلاة في غرف آلنوم. هذا شيءٌ حرام. هل هذا حرام أم مُجَرَّد كلام فارغ “؟. وأضافت كلامًا، ثانيًا : ” أيضًا يقولون : المرأة إِذا أَتتها آلدورة آلشهرية لا يمكنها أخذ آلقربان آلمقدس، إِذا كانت حاضرة في آلكنيسة، لأنَّ ذلك حرام “؟. الصور وآلصلوات  ! الصور تكون إما ليسوع آلمسيح أو لمريم آلعذراء أو للقديسين، أو للأهل أو لأفراد أعِزَّاء لهم مكانة خاصَّة في قلب صاحب آلغرفة. وآلصلاة قد دعانا آلرب إليها بلا ملل وفي كل وقت (لو 18: 1). فما ضيرُها وأيَّ سوء

أهلا وسهلا بآلأخ جنان طحان إِختلف آلأخ جنان مع أصدقائِه حول مصدر صومنا آلحالي، ألكبير، فسأل : ـ “هلْ آلصومُ فريضةٌ من آلرب، أم هو فريضةٌ كنسية، حسبَ آلمفهوم آلعرضي للتعاليم آلمسيحية “؟. وسألَ أيضًا بخصوص من ينقطعون عن أكل آللحم ويأكلون مكانه ألسمك ؛ وآلسمكةُ مَكلفة لذوي آلدخل آلمحدود “، ثمَّ سأل : ـ ” هل هو صحيح”؟. من وضَع آلصوم ؟ ذكرَ متى أنَّ آلفرّيسيين إِعترضوا لدى يسوع عن عدم صيام تلاميذِهِ (9: 14-22). أجابهم أنَّ وجودَه معهم، بتعليم جديد :” ما مِن أحدٍ يضعُ خمرًا جديدةَ في أوعيةٍ من جلدٍ عتيقة،..” . يسوع يُعفي آلرسل عن صوم موسى

أهلا وسهلا بآلأخت أرخوان يوسف سألت آلأخت تقول :” ما رأيُ آلكنيسة في مسأَلةِ آلعُشر” ؟. العهد القديم ! العُشرُ ضريبَةٌ سَنَّها موسى لبني إسرائيل، تُحسَمُ من جميع خيراتهم، يتبَرَّعون بها لِيضمنوا بها إِدامة جميع آلخدمات آلروحية في آلهيكل وآحتياجاته، ومعيشةَ آلكهنة وآللاويّين، وأيضًا مساعدة آلأيتام وآلأرامل وآلغرباء. يُجمَعٌ قسمٌ منها سنوّيًا، وقسم آخر مرَةً كل ثلاث سنوات (تث14: 22 و28). وقد سبقهم نظام مشابه للملكية في آلوثنية (1صم8: 15-17). هذا آلنظام مفروضٌ على آلعّامة، ولامناص للفرد من أن يخضَعَ له، إِذ لا بادرة له ولا باعٌ حتّى يرفُضَه. لا حريَّة له إِذ يُقادَ مثل آلعبد. ويفقدُ بذلك كرامةَ صورتِه آلإلَهية.

آهلا وسهلا بآلأخت أم رامي. كتبت آلأخت تسأل :- ” هل يجوز آلمشاركة في حفلات آلرقص وآلغناء أثناء فترة صوم آلأربعين؟. مثلا حفلات عيد آلحب، وعيد آلمرأة وغيرها؟. لأنَّ آلصوم هو إبتعاد عن ملذات آلحياة. ألا ينبغي إحترام آلصوم؟ أليست فترة صوم وصلاة فقط “؟. الصوم للصلاة وللفرح ! بدءًا ليستْ فترةُ آلصوم للصيام وآلصلاة فقط. الحياة تستمِرُّ، فتحتاجُ إلى آلطعام أيضًا وإلى آلراحة. كما ليست فترةُ آلصومِ وحدَها للصلاة وآلتَزَّهُدْ. حتى وسط آلأعمال وآلمتاعب وكلِّ مشاغل آلحياة نحتاج أيضًا إلى آلإهتمام آلروحي بحياتنا. لأننا جسد وروح. ألجسد وفترته وحاجاته زمنيةٌ محدودةٌ وتؤولُ إلى آلزوال. أما آلروح فهي آلخالدة وحاجاتها روحية

أهلا وسهلا بآلأخ ( أ ) آلمؤمن أرسل آلأخ نصًّا لفيديو، طالبًا رأيي عنه. ألحديث هو لِلمدعو” مار ماري عمانوئيل”، يدينُ فيها قداسة آلبابا فرنسيس ويدعوه إلى سحب وثيقته وعدم آلأعتراف بآلمثلية. بآلرغم من أنَّه يعترف بأن زوبعة آلتهَّجم على قداسته وإدانته في آلصحف و وسائل آلتواصل آلأجتماعي قد خفَّت، بل قد إختفت، إِلّا إِنَّه يبدو وكانَّه يريد إعادة آلحملة لتشويه سمعة آلبابا، وزرع آلبلبلة وآلشقاق بين آلمؤمنين بآلمسيح، وآلنيل بآلتالي من قوَّة آلكنيسة في مقاومة آلشر، بأيِّ شكلٍ كان ومن أيَّةِ جهةٍ جاءَ.  مار ماري عمانوئيل ؟ من هو ؟ أنا شخصيًّا لا أعرفه. ولا أعرف إلى أيَّة كنيسة ينتمي.

أهلا وسهلا بآلأخ نوئيل آلطَّباخ كتب آلأخ نوئيل يسألُ :” ما آلفرقُ بين : آللهُ يباركُ آلإنسانَ  و آلإنسانُ يُباركُ آللهَ ؟ بركة آلله للأنسان ! كانت أول بركة آلله للإنسان يوم خلقَه : ” خلقَ آللهُ آلإنسان على صورته… وباركهم آللهُ ، فقال لهم : أُنموا وآكثُروا وآملأوا آلأرضَ ، وأَخضِعوها، وتسَلَّطوا على … وأُعطيكم كلَّ عشبٍ … وكلَّ شجر..”(تك1: 28-29). كشفُ آلله للأنسان ألعظمةَ وآلمجدَ وآلخير آلذي أنعم به عليه ، هي :” الحياة، الخصب، ألخيرات، ألإزدهار، ألراحة وآلسُلطة “. كلمة ” بارَكَ ” تأتي من أصل آلفعل آللازم ” بْرَخْ = رَكَعَ” ، مُشتَّقُه آلمُتَعَّدي هو” بَرِّخْ = أركَعَ “. يركع

أهلا وسهلا بآلأخ ثائر كوركيس كتب لي آلأخ ثائر ما يلي: ” نشر آلبارحة موقع ” الكومبيس” في آلسويد ان آلفاتيكان وافق رسميًا على مباركة زواج آلمثليين . فنريد أن نعرف مدى صحَّةِ هذا آلخبر”. ولما كتبت له بآختصار جوابًا شخصيًا ، ردَّ عليَّ بما يلي :” أتمنى أن تشارك هذا آلتوضيح في كروب ربن بويا ، لأنَّ آلخبر يمكن أن يخلقَ توترًا بين شعبنا، لأنَّ هذا آلموقع مشهور. وشكرًا “. أما ردي آلتوضيحي له فكان آلآتي :” خبر كومبيس في مباركة زواج آلمثليين كذب في كذب في كذب، وآفتراءٌ على آابابا. ما قال ألبابا مرَّة ، جوابًا لصحافي، هو