قراءات

تتلى علينا اليوم القراءات : اش1: 1-9؛ تث1: 3-17 1كور7: 1-7؛  لو10: 25-37 القـراءة : إشَعيا 1 : 1 – 9 :–  اللهُ الخالِق تعرِفُهُ كلُّ الخلائق ما عدا الأنسان الذي نسيَه وأهمَلَه. ولكن رغم ضلال الشعب فقد بقيَتْ جماعةٌ قليلة أمينةً لله. القـراءة البديلة : تثنية 1 : 3 – 17 :– الله هو الكُّلُ في الكُل في نشاةِ الشعب : إختارَه، أَورَثَهُ أَرضَ الميعاد، و وَفَّرَ له كلَّ ما يحتاجُ إليه من قيادةٍ وإدارةٍ ودُستور. الرسالة : 1 كورنثية 7 : 1 – 7 :–  يُقارنُ الرسولُ بين الزواج الزمني والبتولية الأبدية وهي تكريسٌ كلِّي لله. كلتا الحالتين مُقَدَّستين لأنهما دعوة

عــيد الجـسد ، أي القربان المقَدَّس تتلى علينا اليوم القراءات: ملا 1: 6-11؛ تك14: 1-20 1كور 10: 15-17+11: 23-30؛ يو6: 51-64 القـراءة : ملاخي 1 : 6 – 11: — يتشَّكى اللهُ من سوء تصَّرف الكهنة والذبائح الدنيئة والسقيمة التي يُقَّربونها له. ويتحَدَّثُ عن تقدمة الخبز على المذبح رامزًا بذلك إلى ذبيحةِ القداس. القـراءة البديلة : تكوين 14 : 1 – 20:– ثارَ ملوك فلسطين على حمورابي فقاد حملةً عليهم وكسرهم فآنهزموا وسلبوا معهم ثروات سدوم وأسروا رجالها، وكان لوطٌ أحدَهم. فقاد إبراهيم حملة عليهم وآسترجع الغنائمَ والرجال. يظهرُ عندئذٍ ملكيصادق كاهن الله العلي فيُقَّربُ لله خبزًا وخمرًا ويستلمُ العُشرَ من إبراهيم. الرسالة

     عــيد  الثالوث الأقــدس   تتلى علينا اليوم القراءات: أع4: 5-22؛ يو2: 15-26 1كور5: 6-8؛ لو7: 36-50 القـراءة : أعمال 4 : 5 – 22:–  الرسلُ يُبَّشرون ويُجرون المعجزات والناسُ تؤمنُ بهم، فيُلقيهم اليهود في السجن، يُعَّذبونهم ، يُهَّددونهم، ويُنذرونهم بعدم التبشير، لكنَّ الرسلَ يُفَّضلون الطاعة لله ويستمِّرون في التبشير مُتحَّملين ضيقَهم بفرح. القـراءة البديلة : يوئيل 2 : 16 – 26 :–  يدعو النبيُّ يوئيل الشعبَ إلى التوبة و الأستغفار، ويَعِدُه بخيراتِ الله على يد المسيح، حتى إذا آمنَ يرتاحُ ويتنَّعم. الرسالة : 1 كور 5: 6 – 8 :– وقعَ حادثُ زنًى بين مؤمني كورنثية فيُوَّبِخُهم بولس يُطالبُهم بتطهيرأنفسِهم من الخُبثِ والفساد، وبإزالةِ الشَّرمن بينهم بعزل

عـيد العَـنصَرة ، عـيد حلول الروح القدس تتلى علينا اليوم القراءات : أع2: 1-21     ؛   خر19: 1-9+20: 18-21 1كور12: 1-11  ؛  يو14: 15-16، 25-26+15: 26-16: 15 القـراءة : أعمال 2 : 1 – 21 :–  يحُّلُ الروحُ القدُس على التلاميذ بشكلِ ألسِنةٍ نارية ترمزُ الى المعرفة والقُوَّة الألهيتين اللتين يَمُّنُ اللهُ بها على المؤمنين به. القـراءة البديلة : خروج 19 : 1 – 9 + 20 : 18 – 21 :– خرج شعبُ الله من مصر وبلغَ قبالةَ جبل سيناء حيثُ سيعقدُ الله معه عهدًا. يكون الشعبُ مُلكَ الله ، كهنوتيًا، يحفظُ وصاياهُ ويُصبِحُ نورًا للأمم لأجل خلاصِهم ، فيُباركُه الله و يحميه ويُنصِرُه. الرسالة :

تتلى علينا اليوم القراءات  : أع1: 15-26؛ اش6: 1-13 القـراءة : أعمال 1 : 15 – 26 :– إختيارُ متّيا بديلا عن يهوذا ليكون رسولا ويشهدَ معهم، لأنَّه تابع معهم يسوع من عماده والى قيامته فصعودِه. القـراءة البديلة : اشعيا 6 : 1 – 13 :– رأى إشَعيا اللهَ في رؤيا والملائكةُ تمَّجِدُه و تُنشدُ قدّوس. يُطَّهِرُ الملاكُ النبِّيَ فيُرسِلُه اللهُ إلى الشعبِ ليُوقِظَه على آثامِهِ. الرسالة : فيلبي 1 : 27  –  2 : 11 :– يدعو بولس إلى الجهادِ من أجل الأيمان بقبولِ التأَّلُم لأجل المسيح، وتبَّني أخلاقِه، والحفاظِ على وحدةِ المؤمنين. الأنجيل : مرقس 16 : 9 – 20 :– يتحَدَّث عن

تتلى علينا اليوم القراءات :  أع1: 6-12؛ 2مل2: 1-15  1طيم1: 18-2:6  ؛لو24: 44-53 القـراءة : أعمال 1 : 6 – 12 :–  يُروَى لنا صعودُ يسوع الى السماء على مرأى من الرسل وقد وعدهم بإرسال الروح القدُس لهم، كما كلَّفَهم بأن يشهدوا له. القـراءة البديلة : 2 ملوك 2 : 1 – 15 :–  تُحَّدثُنا القراءة عن إنتقال إيليا في عربةٍ نارية ، وعن أخذ إليشاع محَّلَه و روحَه. الرسالة : 1 طيمثاوس 1 : 18 – 2 : 6 :–  يحُّثُ بولس على الجهادِ من أجل الأيمان والضمير الصالح والصلاة لكل الناس،  ويُبدي تعليماتِه لآدابِ المرأة. الأنجيل : لوقا 24 : 44 – 53:– يتراءى يسوع للتلاميذ ويشرح لهم ضرورة ما

تتلى علينا اليوم القراءات  :  أع10: 1-8 ؛ اش51: 9-11 +52: 7-12 أف2: 4-10 ؛ يو17: 1، 11-19 القـراءة : أعمال 10 : 1 – 8 :– يُبَّشرُ الرسلُ أولاً مدن اليهود، ثمَّ يُفهمُهم الرب برؤيا أن ينتقلوا الى تبشير الوثنيين أيضًا ، وفي كلِّ الأقطار. القـراءة البديلة : اشعيا 51 : 9 -11 + 52 : 7 – 12 :–يصرُخ النبي الى الله طالبًا أن يُظهرَ مجدَه وجبروتَه ضِدَّ الشّريروعُملائِه، مُشيرًا الى نصر الرَّب وإلى فِدائِه. الرسالة : أفسس 2 : 4 – 10 :–  يُعَّلمُ الرسول أننا لم نستَحِّق الخلاص. فالخلاصُ نعمةٌ مجّانية من لطفِ الله. ونحن المؤمنون نُشَّكلُ مع المسيح

تذكار مار أَدَّي رسول المشرق تُعَّيدُ له الكنيسة الكلدانية في مثل هذا اليوم من كل سنة. إنَّه أحد تلاميذ يسوع الـ 72. رافق مار توما في جولته التبشيرية لبين النهرين مع خمسة آخرين. أسسوا كنيسة الرها (أورفا). ولما غادر مار توما الى الهند سلَّم إدارة الكنيسة الى أدَّي. فتابع البشارة في وادي الرافدين متجها نحو الجنوب أربيل فالموصل ثم كركوك. توقَّف هنا وعاد الى الرها، وأرسل التلمذين ماري وأجَّاي ليُكملوا تبشير العراق كله. شفى الملك أبجر الأسود من برصِه وعمَّذه مع أهل بيته. وآسمُ أدَّي هو الأول في قائمة سلسلة البطاركة الكلدان. تتلى علينا اليوم القراءات  :  أع9: 1-18    ؛     اش49: 7-13 عب10: 19-24    ؛     يو21:

يوم الدعوات الكهنوتية والرهبانية تتلى علينا اليوم القراءات :  أع8: 14-25؛ اش49: 13-23 أف1: 15-2: 7؛ يو16: 16-24 القـراءة : أعمال 8 : 14 – 25 :– ينزلُ الرسل إلى السامرة لتثبيتِ المُعَّمَدين و إحلال الروح عليهم. حاول أحدُهم أن يشتريَ هذا السُلطان بالمال. خَيَّـبَه الرسل ودعوه الى التوبة. القـراءة البديلة : إشعيا 49 : 13 – 23 :– لم ينسَ اللهُ شعبَه. سيُنقِذُه من أعدائِه. فمن يتكلُ على اللهِ لا يخزى. الرسالة : أفسس 1 : 15 – 2 : 7 :– يُنشِدُ بولس لآنتصار المسيح، يمدحُ إيمانَ أهلَ أفسس ويقول بأنَّ المسيح والمؤمنين به يُشَّكلون جسدًا واحِدًا ، الكنيسة. الأنجيل :

قـرّائي الأعِّــزاء  لقد وجَهَّ قداسة البابا فرنسيس في 25 نيسان 2020 رسالة الى كافة المؤمنين يدعوهم إلى أدَّاء التكريم الواجب لأمنا السماوية، فلا يتخَلَّف جيلُنا عن تطويبها وتهنئتها بمجدِها المُكلَّلة سُلطانةً للسماءِ والأرض، بجانب إبنها الذي نال هذا السلطان، لأنَّها إشتركت في خلاصنا وأدت مع إبنها دورها في سماع كلام الله ومحَّبته مع محبة الأنسان وخدمته. وقد طلبت مريم تلاوةَ مسبحتها، في ظهوراتها في لورد سنة 1858م وفاتيما سنة 1917م، وألَّحت على تلاوتها في الكنائس وفي البيوت. وآنتشرت تلاوةُ الورديةِ من ذلك الوقت في العوائل. وبمناسبة يوبيل الخلاص سنة 2000م ذكَّر البابا القديس يوحنا بولس الثاني بها وأضاف إلى أقسام

  ” شــيرا ” القديس ربان هرمز                             و القديس ربان بــيا                                     و القديسين شُفعاء الرعايا الخاصَّة                يُحتفلُ به عـادةً يوم الأحـد عشِّـيَّةَ التـذكــار   الـ ” شــيرا “ ؟ يعني ، بشكل عام، إحتفالاً دينّيًا وآجتماعيًا بمناسبة ذكرى القديسين. لكنَّ المعنى اللغوي للكلمة هو” السهرة “، مأخوذة من السُريانية ” شَهْرا ܫܲܗܪܵܐ “. وتُطلَقُ على جزءٍ من صلاة الفرض الطقسية للآحاد والأعياد وبعض المناسبات الدينية، يتلوها ليلاً عامَّةُ الأكليروس و لاسيما الرهبان في الأديرة. وكان سابقًا كثيرٌ من مؤمني رعايا القرى المجاورة للدير، بنوع خاص الذين لا وجود

تذكـار دانيال الطبيب   دانيال : مصريٌّ ترَّهب في زمن مار أوجين وقدم الى بين النهرين للتزهد ونشر الحياة النسكية فيها. هو أحد التلاميذ السبعين المنسوبين الى مار أوجين الذين بدأوا التنَّسك في جبل نصيبين المعروف بإيزلا. رافقَ دانيالُ فترة زميلا له يُدعى مار ميخائيل الذي بنى ديرًا في حسنا عِبرايا على ساحل دجلة. ويبدو من إسمه أنَّه تعاطى الطُّب لفترة ما أو كان يُعالج بعض الأمراض. وإنَّ يوانيس، أحد رفاقه الرهبان، كان طبيبًا وبنى بدوره ديرًا في برية بيروز شابور. ثم ترك دانيالُ رفيقَه مار ميخائيل وقصد بيت نوهذرا حيثُ نصَّر ملك تلحش الذي بدوره بنى له ديرًا على نهر